U povjesnom razvitku hrvatskog naro­da Ustaški pokret je sublimacija, najviši stupanj njegove životne snage i volje za samostalnošću.

Ni u jednom pokretu do sada nije se toliko očitovalo njegovo du­hovno jedinstvo, koliko baš u ovoj zad­njoj pobjedničkoj borbi. Gslobodjenje i us­postava hrvatske države je povjesna volja hrvatskog naroda. Ustaški Pokret je tradi­cionalan, jer nastavlja borbu Petra Svačića, Matije Gupca, Zrinjskih i rakovačkog bor­ca. On je nadstranački, jer u njem sudje­luju svi Hrvati bez obzira na pojedinačne interese. Po svom cilju on je općenit, jer se bori za dobrobit cijelog naroda. U nje­mu su zastupani svi staleži: seljaci, rad­nici i intelektualci. I teritorijalno sudje­luje u Ustaškom pokretu cijela Hrvatska. Ustaških boraca i mučenika dala je Dal­macija kao i Lika, Bosna, Podravina, Hercegovina ili Hrvatsko Zagorje. Ustaš­ka borba je trajna Ona postoji u hrvat­skom narodu već dugo, a 1929. godine je nastao kao reakcija na srpsku dik^fitnm samo zato, jer je slučajno tada ropski ja­ram predstavljala Srbija.

Ustaški pokret kao rezultat povjesnih i sadašnjih sila i težnja hrvatskog naroda postaje upravo njegov sinonim. Ustaštvo i hrvatstvo tako su usko povezani, da ih je upravo nemoguće lučiti. Kao što život Hr­vatskoga naroda nije nešto trenutačno, nego je vjekovan, tako je i ustaška borba za oslobodjenjem trajna, a tako će biti vječna i za njegovim održanjem. Ustaštvo je viši pojam hrvatskog naroda, njegova bit, njegova svijest. — Ideologija Us­taškog pokreta nije nešto povremeno, nego je vadjena iz njegove povjesne sudbine, iz njegova života i bivstvovanja.

»Ja vam kažem, da nije bilo Ante Starčevića, ne bi bilo danas hrvatske države« (Poglavnik). Ustaška ideologija predhodjena Vitezovićem i Antom Starčevićem da­la je hrvatskom narodu novi polet. Ona mu daje vjeru u sebe, u svoju snagu i u svoju budućnost. Po njoj dobiva hrvatstvo svoj politički, kulturni i socijalni sadržaj. »Izvan povestnice, izvan života, ništa ne priznajem za stalan temelj politike«, bila je misao vodilja Ante Starčevića, i zato dobismo najhrvatskiju, najnarodniju, najnacionalniju ideologiju. Ustaška načela su sažeti sadržaj Starčevićevih djela. A. Starčević govori: »Velim, da naša domovina, kako nekada bijaše, tako i danas mo2e biti samostalna«, a Poglavnik će: »Hrvat­ski narod ima svoje vrhovničko pravo, po kome on jedini ima vladati u svojoj dr­žavi, upravljati sa svim svojim državnim i narodnim poslovima«. Otac Domovine piše: »Mi moramo Hrvatom kazati, da je sužnju jednako u amerikanskoj republici i u austrijskoj ah ruskoj despociji«. Po­glavnik daje program: »Sreća i blagosta­nje mogu se oživotvoriti i ostvariti za na­rod kao cjelinu i za pojedince kao čla­nove cjeline jedino u posve samostalnoj i Nezavisnoj Državi Hrvatskoj«. Prvi stekliš govori: »Mi svi želimo osloboditi se jarma bilo čijeg, a ne želimo jarme mije­njati«. Prvi Ustaša zahtijeva: »Ona (t. j. N. D. H.) ne smije i ne može biti sastav­nim dijelom u ni jednom obliku ni jedne druge države ni ikakve druge državne tvorevine«. Prvi uči: »Stekliši uče, da ne­ma pravoga, velikoga gospodina izvan na­roda, i zato ne mare, ako sutra propadnu sva naša gospoda, koja nisu narodu na korist. Stekliši hoće, da svako svoju torbu nšpunjava plodom samo svojih žu­lja«. Drugi postavlja i provadja načelo: »Temelj svake vrijednosti je samo rad«.

Ustaštvo kao nastavak i nasljednik pravaštva nije nikakva kopija i preuzimanje tudjih ideologija. Isto vrijeme, iste okol­nosti, ista sudbina, isti neprijatelji, isti interesi učinili su, da Ustaštvo ima mnogo dodirnih točaka s nacional-socijalizmom i fašiznom. Najveća je razlika medju njima, što su nacional-socijalizam i fašizam po­kreti slobodnih naroda za napredkom, ve­ličinom i jakošću, a Ustaštvo je pokret za­robljenog naroda za slobodom. Nacional­socijalizam nastaje kao pobuna protiv ne­pravednog versajskog mira, koji je skučio i ponizio Njemačku. Fašizam se radja iz bojazni i opasnosti pred komunizmom. Ustaštvo je nastavak i nov oblik tradicio­nalne borbe slavnog, vojničkog i ponosnog naroda, koji je u povijesti doživio najviše poniženje i zapostavljanje. Preko A. Star­čevića i pravaštva Ustaški pokret Imade svoje izvore daleko u povijesti, a hrvatski narod imade svoju samorodnu nauku, koja je najbolji izražaj njegovog bića.