Svako uvlačenje mladeži u sitnu dnevnu politiku i politikanstvo je zločin prema novom naraštaju, a atentat na državu, njezinu čvrstoću i odpornost.

Mladež mora biti idejno čista i izvan dohvata svih onih elemenata koji bi bili u stanju tu idejnu čistoću narušiti. Politički odgoj mladeži mora biti ograničen na stožerne političke zasade, koje mo­raju biti i ostati okostnica političkog života mla­deži i budućnosti. Nije dopušteno, niti koristno mladež puštati da se politički izživljava u onom smjeru koji s granice politike prelazi u politikanstvo, skoro redovito na oko temeljeno na nekim izvjestnim ideoložkim temeljima. Zato je potrebno obzirom na odgoj mladeži točno odrediti granicu između politike i politikanstva, te ustanoviti, što se kod odgoja mladeži treba od političke izgradnje dati, i utvrditi koje političke spoznaje treba mla­deži uciepiti da joj budu temeljem političkog shva­ćanja, a putokazom i osloncem u budućem političkom djelovanju, kad mladež odraste i stupi na političku pozornicu u svome narodu. Narod, država, sloboda, ustaštvo, to je po­litika i političko gledanje ustaške mladeži. Ustaštvo je pojam nosioca i izraza borbenog hrvatskog nacio­nalizma, a u isti čas i simbol žrtve i pregaranja za slobodu, narod i državu, te simbol podpunog podla­ganja osobnih probitaka probitci­ma hrvatskog naroda. To je idejno-politička podloga narodno-političkog odgoja hrvat­ske mladeži u ustroju Ustaške Mladeži.

Ta jasna formulacija našeg političkog gledanja dana je vanrednom snagom u Ustaškim Načelima, koja su skup aksioma našeg političkog i družtvovnog gledanja, osjećanja i djelovanja. Na temelju Ustaških Načela može se jedino i izključivo poli­tički odgajati hrvatska mladež. Tada je izključena mogućnost krivog odgoja mladeži na području po­litičkog odgoja. Mladež se mora kroz svoj politički odgoj tako voditi, da do onoga časa, kada prelazi u život ne dođe u priliku praviti kompromise sa svojim uvjerenjem, mienjati svoje uvjerenje ili sto­je još gore, pogaziti svoje uvjerenje. Zato se mora mladež politički odgajati samo u onom smislu koji je određen, jasan i nepromjenljiv, a taj je dan u Ustaškim Načelima.

Idejna i politička čistoća i čvrstoća mladeži je neopisivo važan činbenik za oblikovanje ličnosti budućih nosilaca političkog života i sigurno sred­stvo za stvaranje politički moralnog pokoljenja. Ako se mladež idejno i politički čista dovede do prielaza iz organizacije mladeži u život, onda je sigurno, da ona ulazi u politički život svoga na­roda kao čvrst i odgovoran činbenik, a ne kao već priređeni objekt političko-politikantskih makinacija. Mladež koja je vođena kroz cieli svoj politički od­goj do punoljetnosti jednim sigurnim i određenim putem, obrazloženim svojim nepromjenljivim zasadama, ima jednu nadasve važnu osebinu, a to je moralna čvrstoća i temeljitost u nacionalno politič­kom pogledu. S tim u vezi dolazi do izgradnje po­litičkog značaja generacije, koji je uzko vezan s oblikovanjem značaja i političkog morala pojedinca. Jedno pokoljenje koje je tako odgajano, da nije moralo kroz svoju mladost praviti kompromise sa svojim nacionalno političkim uvjerenjem, niti lo­miti u sebi stožerne nacionalno političke zasade, siguran je temelj nacionalno političke čvrstoće i od­govornosti prema svome narodu.

U životu često susrećemo pojedince koji su radi svoje ranije duševne sazrelosti bili prerano uvučeni u politički vrtlog i time se politički izgrađivali na temelju ,sitnih političkih zbivanja. Takovi poje­dinci nisu mogli izdržati sve one uzpone i padove koje sitna politika redovito i prirodno doživljava, jer je skoro redovito vezana uz osobe većeg ili ma­njeg značaja, a vrlo često i ideoložke zablude, koje u sukobima sa životom doživljavaju i svoje ne­uspjehe. Stoga su jasno morali povlačiti iz svoga stava posljedice, u obliku odstupanja ili promjena tog stava. Mladić koji mora nekoliko puta do svoje punoljetnosti, uslied takovih prilika mienjati svoj politički stav, prirodno počinje gubiti na osjećaju dosljednosti i političkog morala, i na značajnosti sebe kao političkog činbenika. On postaje prototip politikanta bez nacionalno-političkog značaja i bez čvrste kičme. U traženju afirmacije svoje osobe, radi tih svih političkih skokova i neuspjeha, takovi pojedinci postaju skoro redovito političari od nužde, te radi svoga ponosa i samoljublja ne mogu napustiti politički život, nego se sve više u njega uvlače, da bi zadovoljili i svoju savjest i mišljenje okoline o svojoj osobi. To su skoro redovito najnegativniji tipovi u nacionalno političkom smislu za jednu političku cjelinu kao sto je narod, jer to više nisu nosioci stožerne i bezkompromlsne političke misli jednoga naroda, nego politički kramari i očajnici, čija je aktivnost potencirana traženjem političke afirmacije bez obzira na to, da li je ta­kova aktivnost potrebna i koristna za narod i državu. Takovi pojedinci uživljeni u tu svoju ulogu počinju vjerovati, da bez njih nema političkog ži­vota i da su oni pozvani da vode politiku jednoga naroda. Ustroj mladeži je ono tielo koje mora spriečiti takav neprirodni odgoj i razvoj političke lič­nosti pojedinca. Naprotiv oni pojedinci koji su, bilo kroz izpravni odgoj u domu i školi, bilo kroz odgoj u jednom pozitivnom ustroju mladeži, saču­vali čistoću svoga idejnog i nacionalno političkog gledanja i naziranja na sviet, odgajani izvan sitnih politikantskih djelovanja ,ulaze u život, napose politički život, uviek kao nosioci bezkompromisno-sti i čistoće u nacionalno političkom pogledu.

Mladež koja je van dohvata utjecaja sitne politike na izgradnju njihove nacionalno političke osobnosti, u podpunoj je mogućnosti, da bude podvrgnuta sustavnom odgoju, stoga što nije za­okupljena doživljavanjima sitne politike. Politikanstvo i pseudopolitika je vrlo opasan narkotik koji zaokuplja čovjeka podpuno, tako da ostaje premalo mogućnosti za solidno razvijanje mla­dića. Mladići koji se bave tom dnevnom sitnom politikom gube i previše vremena u prepričavanju i traženju rezultata pod neprirodnim okolnostima,i takav život ih izbacuje iz normalnog razvoja i doživljavanja svih onih bitnih utisaka, koji su važni i čak presudni za oblikovanje njihove osobe i nacionalno političkog značaja. Stoga je pitanje izpravnog političkog odgoja mladeži, pitanje odgo­vornosti prema narodu i državi, pa se ustroj mla­deži mora baviti nadasve ozbiljno tim pitanjem. Potreban je takav određen odgojni sustav za nacionalno-politički odgoj, koji će voditi mladež kroz sva ta pitanja tako, da nuždno mora doći do političke izgradnje mladeži s onim svojstvima koja obilježuju normalno, zdravo i izgrađeno po­koljenje, koje ulazi u život prožeto stožernim zasadama koje čine izgrađenu osobu, te se time daje narodu i državi pokoljenje sposobno za vršenje svoje određene zadaće.

S tih razloga ne može niti ustroj mladeži biti nikome odskočna daska za postizavanje osobnih politikantskih ciljeva, jer bi se to u tom slučaju odražavalo na odgoju mladeži, koja je pod nepo­srednim odgojnim utjecajem tih osoba. Dužnostnici mladeži moraju imati i tu sposobnost, da se njihov utjecaj u dnevnoj politici, kod rada s mla­deži ne opaža t. j. da taj rad nema odraza u njihovom radu u ustroju mladeži.

Nije težko provesti to u djelo, ako je svakom pojedinom dužnostniku jasna njegova zadaća u ustroju mladeži i ako je sviestan navedenih činje­nica. Samo takovim radom moguće je dovesti jedno pokoljenje u život jedinstveno i cjelovito, a jedinstvenost i cjelovitost pokoljenja koje ulazi u život je najvažniji činbenik napredka i uspjeha naroda. Mladež koja je u svojoj mladosti već razcjepkana i vezana uz razna politička shva­ćanja, koja su međusobno oprečna a često i nepri­jateljski razpoložena, unose taj duh u svoj budući nastup u životu.

Ta razcjepkanost i podieljenost prouzrokuje strančarsku zagrižljivost, što ima često odraza i u shvaćanju stožernih nacionalno-političkih zasada i time dolazi ne samo do površinske, nego često i do podpune razcjepkanosti naroda u političkom smislu.

Stoga je potrebno da ustroj mladeži u funkcij­skoj povezanosti sa državom izključi mogućnost podieljenosti u nacionalno-političkom pogledu, te da se tako postigne jedinstvenost koja stvara čvrsto­ću i odpornost prema svim vanjskim utjecajima.

Dakle, znači da se ustroj mladeži može i mora kod političkog odgoja držati samo onih zasada, koje su temeljne i nepromjenljive, a tih ima toliko da je program političkog odgoja mladeži podpuno izpunjen ako se ta zadaća savjestno izvršava. Svako uvlačenje mladeži u sitnu dnevnu politiku i politikanstvo je zločin prema novom naraštaju, a atentat na državu, njezinu čvrstoću i odpornost. Ustroj mladeži je tu da izvrši navedenu ulogu, i time razvije nacionalno političku sviest kod mla­deži do najvišeg stupnja i time osigura budućnost narodu i državi.